Hari Konservasi Nasional di Kupang

Tempatkan Kata Konservasi itu Pada Tempatnya

Saya tidak mau berdebat banyak soal kata, term, atau istilah tentang konservasi. Perdebatan itu hanya membuat kita bingung. Tak pelak, jika terlalu lama berdebat, waktu akan terbuang sia-sia dan pekerjaan kemudian menjadi menumpuk. Saya cuma mau berbagi soal perayaan, tepatnya peringatan Hari Konservasi Nasional yang dilakukan di Pantai Lasiana Kupang, pada senin 27 September 2010.

Ternyata, banyak di antara teman-teman yang tidak tahu, kalau hari Konservasi Nasional itu jatuh pada tanggal 28 September. Dengan sedikit meminta maaf, saya pun juga termasuk di antara teman-teman yang tidak tahu itu. Maka dari itu, ketika disebar pengumuman pada jumat 24 September perihal untuk menghadiri peringatan hari konservasi nasional itu, banyak di antara kami yang menggerutu, tidak siap, dan berbagai alasan lainnya.

Lepas dari kejadian itu, peringatan Hari Konservasi Nasional yang mengusung tema "Melalui hari konservasi nasional, kita sukseskan mitigasi perubahan iklim dan pelestarian keanekaragaman hayati di bumi flobamora" itu dilakukan lumayan hikmat. Inti acara adalah pelepasan ratusan anakan penyu hijau (habitat asalnya dari Manipo) ke laut dan penanaman pohon nyamplung di sepanjang tanggul penahan ombak Pantai Lasiana. Kedua aktivitas itu tentu dicocok-cocokkan dengan tema kegiatan. Pelepasan penyu menyimbolkan pelestarian keanekaragaman hayati, sedangan penanaman nyamplung dikaitkan dengan upaya mitigasi perubahan iklim yang sedang trendy itu.

Namun sesaat setelah acara berlangsung, saya berpikir. Apakah penyu yang sudah berlarian menuju laut lepas tersebut akan aman dan hidup dengan bebasnya? Sambil berpikir, saya melihat dengan miris, lepas seratus meter dari bibir pantai terdapat bagan-bagan nelayan yang dibuat sebagai rumah terapung di atas laut untuk memudahkan menjaring ikan. Bagan itu jumlahnya puluhan. Nelayan setempat memanfaatkannya untuk meraup teri dan ikan kecil lainnya yang nasibnya kurang beruntung saat lewat di atas jaring tangkapan sang nelayan.

Di sisi lain, sekitar 150 meter dari tempat pelepasan penyu, tampak tiga orang sedang asyik masyuk memancing di pantai. Saat saya perhatikan, sesekali mereka melirik ke arah orang-orang yang bersukaria membuang penyu ke laut. Pikiran nakal saya menggelitik mulut ini, saya bergumam, "lihat saja, seminggu kemudian, di sepanjang jalan raya Lasiana akan banyak dikerubungi anak SD yang ingin jajan penyu imut-imut hasil tangkapan sang nelayan, lumayan kan, buat mainan."

Pantai Lasiana adalah tempat wisata. Awal saya bekerja di Kupang, hampir setiap satu kali dalam seminggu bermain bola di tempat ini. Kalau hari minggu, terkadang saya ajak anak dan istri untuk sarapan pagi sambil berpiknik di sini. Banyak pula orang-orang yang berekreasi sambil bermain voly pantai. Namanya orang mau senang-senang, apa saja akan mereka lakukan. Lari sana lari sini, injak sana injak sini, buang sana buang sini, dan terakhir, vandalisme, coret sana coret sini.

Saya jadi tidak yakin, kalau nyamplung yang ditanam akan bisa hidup dan tumbuh menjadi pelindung pantai dari abrasi air laut. Alih-alih tumbuh, nyamplung itu akan mati terinjak-injak wisatawan domestik yang brutal, atau loyo kecapekan terhempas angin. Belum lagi tingkah anak kecil, yang senang mencabuti tanaman yang baru saja tumbuh.

Solusinya Mungkin Seperti Ini

Untuk menjaga penyu, sepertinya harus ada yang mengingatkan para nelayan itu, supaya tidak mengambil penyu, atau melepaskan kembali penyu yang tersangkut pada jaring mereka saat mengambil ikan. Perlu dicuci otak para nelayan itu dengan mitos, bahwa pantai yang ada penyu nya akan mendatangkan rejeki bagi penduduk setempat. Mitos itu harus didukung dengan logika rasional. Istri nelayan itu banyak pula yang berjualan di pantai. Mereka akan mendapatkan untung lebih besar dari sebelum ada penyu di pantai itu, karena pengunjung akan bertambah banyak. Pengunjung tidak cuma mau berenang, main bola, atau voly, tapi mereka mau lihat penyu.

Pohon nyamplung yang ditanam akan lebih baik, jika dirawat secara berkala dan diberi perlindungan sungkup/dipagari keliling sekitar anakan pohon. Perlindungan itu akan memperkuat akar dan membuatnya tumbuh lebih cepat karena terlindung dari gangguan angin laut yang ganas. Perawatan nyamplung harus dilakukan oleh pihak pemerintah dan masyarakat. Pemerintah mengirimkan tenaga yang menrawat pohon itu setiap satu minggu sekali. Sedangkan masyarakat, harus diberitahu manfaat nyamplung sebagai pohon penghasil bioetanol atau biodiesel yang pada kemudian hari akan menjadi mahal harganya. Dengan iming-iming itu, masyarakat akan sukacita dengan sendirinya menjaga nyamplung, asalkan sudah diberi tahu diawal perihal bagi hasil yang akan di lakukan jika pohon itu hendak dipanen.

Persoalan utamanya sekarang, dengan solusi semacam itu, saya tampilkan dalam bentuk pertanyaan. Apakah pemerintah dan masyarakat saat ini sudah menempatkan kata Konservasi itu pada tempatnya? Dalam arti, apakah pemerintah dan masyarakat sudah sadar akan pentingnya upaya yang dilakukan pada peringatan hari konservasi itu?

Saya tidak berani menjamin kalau penyu dan nyamplung akan mampu bertahan hidup di tengah-tengah riuh rendah manusia yang berekreasi. Saya cuma berpikir, seandainya setiap orang paham dengan apa yang dimaksud dari kata konservasi, tentu semuanya akan baik-baik saja.

In God We Trust